坐出的病及关于性的形而上学

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终于北丐在一个礼拜之后挂上了号

曾经大学定点的积水潭医院就是比北医三院靠谱

虽然我是在等了近五个小时之后才见了那传说中的大夫

诊断的前后时间不过三分钟

挂号前面排的一哥们还发着38.7的高烧

不过看似不是美籍华人当然更不是外国人

 

在漫长的等待过程中

北丐逛了逛N年没来的新街口

那本在焦老师侯老师黄老师等几乎每个教过北丐的老师嘴里蹦出过的《金枝》

才38快钱，当然是盗版的

在摩挲了许久在被老板目视了很久之后

我还是把它放了回去

最后拿了本《我的千岁寒》

回去的公车上北京的阳光热烈

我被晒的晕里糊涂就更完全看不懂写的是什么

 

我更怀念他写那狼心狗肺的爱情

 

后来

就到家了

在出去八小时之后带着800块钱的药和两套碟半残的回家了

《打拼》台湾史诗八部曲是这次的意外收获

N年没进音像店的北丐当时就崩溃了

一张窦唯04年的《黑梦》丫们知道标多少么

竟然一百四十人民币

劳动人民只爱迅雷呐

 

回家后翻隔壁姑娘给的下半部打印版《小团圆》

上半部几乎被张爱玲折磨的几次欲扔去不看

情节七零叙事八落

她是徜徉在自己的回忆里东一句西一句的放电影

读者（特别是第一次接触她的）可是如坠云雾

好不容易撑到胡兰成出现两人开始调情时

胡兰成：“我看到你脸上有神的光。”

张爱玲：“我的皮肤油。”

上半部就完了

 

这几年北丐一直被一个问题困扰

黄色淫秽是在什么时候怎么会被定义为犯罪和不道德的

如果说十诫里杀人偷盗

用现代社会里的理性人或私有财产来解释的通的话

那么奸淫用男女平等或保护妇女来解释也可以理解

但是传播黄色信息为什么在现代的东西方文化里都是非道德的甚至是犯罪的呢

 

北丐首先想到的是基督文化

不是有新教伦理和资本主义制度因果关系一说么

当然北丐对此解释目前还是很赞同的

正是由于这个层面的认识

把在现代文明遇到的问题求之于宗教

所以就把责任推到十诫了

一夫一妻的现代文明还不是基督教给丫披上了神圣的光辉

让丫获得了道德上的优越感然后演化成了法律

 

我怎么扯到婚姻了呢

 

忽然想到

黄色信息因为会诱使犯罪

就像暴力画面让心智不成熟的少年模仿犯罪

所以

所以产生的是分级制度

而不是禁止传播啊

 

个么也就是说

在基督教为背景的现代西方社会

采用分级的方法

使人性与道德达到了某种相对和谐的状态

 

个么就是说这是制度设计的问题喽

 

但我想说说中国呐

毕竟我不是在美国生活

 

中国没有基督教文化这个大背景

个么就是说现代中国是个徒具其表的伪现代社会

空具其制度形式

那么难道非要是在被基督化之后的文明才能称之为现代文明么

显然也不是的

没人会说日本不是现代国家

90年百分之一的普及率也当然更不能说是基督教国家

 

个么作为非基督文化背景之下的国家步入现代文明所必须的一点

北丐觉得应该是理性精神

 

个么

从这点来看

我宣布中国也从我刚才宣称的伪现代社会进入现代了

毕竟理性精神大家都是有的么

就是多点少点的问题

 

问题是不是就在这个理上呢？

 

中国传统里面就有“存天理灭人欲”

不就是扫黄打非的前世知音么

咱在没进入现代社会

不也有十大禁毁小说么

在没有基督教背景下也对黄色信息采取封杀的态度

 

个么也就是说我兜了一大圈子回来

死在一个“理”上？

 

我需要证实在东西方没有交流前

是否各自都将性列为禁忌

然后设想

这是人性的一种本能（羞耻感）？

还是对权力的控制？

 

 

个么我觉得这都可以搞个博士论文了

忽然就想到福柯老师不是已经研究过《性事》《性史》了么

白想那么多

哪天去老赵那借来看看

 

唉，老赵呐

你怎么能忍受海南出版社的简奥斯丁全集呐

我所有的好感都被他那该死的翻译都折磨殆尽了

 

这是个连翻译都不靠谱的年代呐

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