目的地：箭扣长城（野长城）
危险系数：4颗星
注意穿着，防滑，防晒。
时间：5月31日和6月1日 早上7点30分学校出发
中午到怀柔，下午，爬一段长城热身。晚上，大家happy第2天，早上长城看日出（睡懒觉者接着睡）八点从箭扣爬到慕田峪，3到6小时，路途艰险，自备干粮与水。下午回校。
同游者：Azureazure（女博士，将来完成时）竹马（日本海龟，过去完成时）星空踏浪（放牛娃，将来完成时）留六村，盲流北丐（两大岛主)无梦(北漂人员)等。

 
忽然天空变黑，一阵雷雨看来无法避免。
雨中爬长城了。
]]>

前言

据说，人和动物的区别在于是否会使用工具。

我常想，那个创造性的第一个使用工具的猴子，一定是个想象力丰富的猴子，各位不妨想象一下，当时，那只猴子会想什么呢？

由于不知道人类史上利用或发明的第一个工具是什么，这个想象有点困难。从抽象意义而言，我想这猴子肯定是为了更好的捕捉猎物，即为了更好的满足它的欲望而展开的想象，并最终创造了工具，当这一切实现之后，它得到了一种从未有过的心理状态。

本文所要表达的观点是，人类对幸福的想象力造成了我们当下生存的这个世界的所有，而人类的过去及未来，也是由于这种源自人类心灵自发的对幸福的想象力。幸福的状态是欲望原满足。这种欲望随着人类智力的不断发展而有不同的表现。但总体而言，这种欲望可以归结为两大方面，物质欲与精神欲。

一、物质欲望的初级表现形式——群体与战争

物质与精神的统一永远存在于人的身上，就这一点而言，几千年前的猴子和现在的人是没有本质区别的。所不同的是猴子对于吃更关心一些，生存问题占据了猴子的大部想像。

在想像与实践下，人类获得食物的方式日益多样化，有打猎的，有种地的，有放牧的，等等。这种生产方式的选择是环境与个人想像的共同结果。语言和文化成了各个不同区域的人群最大的区分，这成了民族认同的主要手段。

在生存技术受物质欲望的驱动而发展的同时，一种制度上的想像和实践在人类中出现，那就是社会。

结社成团，更有利于获取物质，适当的分工，又丰富了物质相对于个人的物质匮乏，社会对于个人有极大的吸引力，在社会中，人能享受到更大的幸福，因为他们能获得更多东西。

集体意识的产生，它不仅能使人类生存能力提高，而且还获得一种实体的想像性存在。宗教将本集体想像为神的选民，而做为族中之人享有无上的荣耀。共同体集合了物质与精神满足的欲望，获得了人的特性。这样，共同体如同人一样，追寻共同体的幸福了。

那便是获得更多的物质利益，使共同体不受饥饿的影响。最简单的方式就是战争。而且，在以物质争夺为主的古代，战争是符合幸福的想像的，人们为了生活必需品而相互为敌，不停地相互打击或威胁，为了生存和独立（免为奴隶），集体社会出现了。

英勇无畏的将领，获得共同体成员的爱戴与尊敬，古典英雄义主情结成了诗歌与文学的美学标准，这又影响到成员的价值标准，为共同体牺牲是崇高