假装异步加载ing
破落户的飘零子弟
  1. Page 59 of 74
  2. « First
  3. ...
  4. 56
  5. 57
  6. 58
  7. 59
  8. 60
  9. 61
  10. 62
  11. 63
  12. ...
  13. Last »
  • 365

奇文共欣赏,原址http://shenyuanzhuren.bokee.com/6320239.html

 

论贾樟柯:现实一种

 

这就如同一个时代,动词们

相继开走,它卸下的名词

一堆堆生锈,而形容词

是在铁轨间疯长的野草……

——王家新《火车站》

 

汾阳来的人

 

在贾樟柯的电影地图,“汾阳”已经沉淀为一块意义非凡的灵魂地标。“三部曲”之《小武》、《站台》、《任逍遥》的叙事发生地都是在这座兴盛于周朝的山西古城;《世界》的背景转换到北京,但主角仍旧为“汾阳来的人”;至《三峡好人》,韩三明和赵涛远赴废墟连城的奉节去寻找爱人,虽然只模糊标明山西来客,可那两张熟悉以至亲切的面孔,依然让我们想起《站台》的煤矿工人三明表弟、想起尹瑞娟,以及《任逍遥》的巧巧。换言之,汾阳好似贾樟柯电影的商标,就像作家马原常常念叨的“那个叫马原的汉人”一样,首先是一种产品真伪的识别码,其次构成了特立独行的精神渊源——对贾樟柯而言,汾阳不止是一座位于太原盆地西南部的城池,不止是他生活了二十多年的故乡,而是大中国的缩影,时代变迁的见证者。汾阳就是中国。

有人用“乡土情结”评价贾樟柯的电影艺术,貌似恰当,却不止于此。他的上一代同行(如谢晋、张艺谋)对乡土的诚挚情感才真正称得上是一种血浓于水的“情结”,因为他们有“家园文化”、“寻根文学”的血缘支撑,他们必须依靠“黄土地”、“红高粱”等乡土性的图腾来生产意义。而这种原始的、文化的恋情,发展到后来,却畸变为对国家主义(政治乡土)一厢情愿的投怀送抱(典型如《英雄》,《满城尽带黄金甲》亦可归入此列)。宏大而激切的“乡土情结”生发着鸦片的效力,成就他们之辉煌的同时,伏下了毁灭的遗毒。贾樟柯的歧出在于,他呈现的乡土更细微,更渺小,具有手术刀一样的精准冷静,与意识形态无关,甚或瓦解着意识形态的伟力;而且,他缺乏那种朝向温馨而缥缈的家园、母体的回归感,毋宁说,他塑造的形象皆是汾阳的边缘人士与叛臣孽子,皆怀有出走和逃离的反叛心态。譬如《站台》,三明请表哥崔明亮转捎五块钱给他正在读高中的妹妹,且说,让她好好读书,考上大学,永远不要回这里来。所以《任逍遥》过后,贾樟柯将镜头对准了那些奔走在外的汾阳人。

在我看来,“汾阳”的意义,不仅是地理的和文化的,更是历史的。汾阳与汾阳人书写着“大历史”之外的“小历史”,属于被遗落在时代暗角的历史,借用米歇尔·ç¦æŸ¯çš„æœ¯è¯­ï¼Œå«“无名者的历史”。“大历史”正如《站台》之中时常响起的高音广播和新闻联播,报诵着政治会议的召开,政治口号的打造,国家最高领导人的变动与生死,它们义正辞严,高歌猛进;“小历史”则如崔明亮的曲折爱情、三明与煤矿老板签定生死合同、文工团被承包以后的惨淡经营,它们像沙砾一样灰暗而毫不起眼,体验着谨小慎微的喜悦和痛楚。后者往往被前者的强悍车轮无情的碾碎。而在贾樟柯的电影,“大历史”完全被淡化,仅仅作为时光的标记,推动着叙事大踏步前行;“小历史”却被浓墨重彩,跳到前台,操练着半生不熟的话语体系,它们是主角。

以《小武》和《站台》为例。贾樟柯谈《小武》的拍摄:“每一个变革的时代,损害的都是那些小人物的利益,都是以牺牲他们作为代价。那么我们为什么不去关心他们,关心这些注定被别人牺牲掉的人呢?我
特别喜欢一句话,就是一个社会急匆匆往前赶路的时候,你不能因为要往前走而无视被你撞到的那个人。发展前进是一个大的趋势,而同时这样的一种转变,使普通人承受的是什么?我希望通过小武这个人物来关注那些被撞到的人,因为我们自己也是其中之一,这些人是无辜的,却是普遍存在的。在一个不公正的社会里头,这样的人太多了。”

在评论家看来,《站台》对“小历史”的书写无疑更加成功:“很少有人能够在叙事和形式层面,如此清晰展现被历史发展完全抛弃的懵懂人群。个人只是群体热情的一分子,有一天,这个群体经历脱离了社会的孤独之后,遭受可怕的封喉,连遮掩贫困的作用都已丧失。我们从不知道那些人物之所思所愿,或许因为其自身对自身亦是陌生人。命运高高在上、起伏不定,它定下的法则,超越了他们的理解能力。他们向前逃,却发现只是在原地不停打转。很象卡夫卡式的人物跑到中国去的遭遇。所有一切都来得太匆忙,而又太缓慢;模仿外来时尚脱不掉笨拙的土气,古老城墙既新亦旧,远足开的是拖拉机,演员坐在车斗里,以为要去快乐的远方,结果,比如只是到警察那里呆会儿,就回到出发点。儿女们跟父辈吵架还没吵够,自己就已经造出了1979年法律规定的独生子女。”(DidierPeron评《站台》:“漂流的中国青春”,张献民译,译文有改动)

……

如果不是贾樟柯,我们有谁会知道,在汾阳古城,还有一个叫“小武”的窃贼,他又化身为“崔明亮”,是县文工团演员,还有尹瑞娟、三明、斌斌、小济、巧巧?贾樟柯的汾阳史,不是意识形态与政党纲领在说话,而实实在在是小武等人占据着粗糙的麦克风。这种人遍布中国,而汾阳,只是贾樟柯随手择取的一个便宜的点。重点是人,而非地理(当然,汾阳之于北京,正如“å·§å·§”、“小济”这些连姓都不曾明确的角色之于那些声名显赫的姓氏)。汾阳可以任意置换为“阜阳”、“安阳”,但那个阶层的人、岁月与生活,却无法被其它阶层复制替代。所以用“乡土”一词评定贾樟柯并不准确,贾氏的关怀源于乡土,却高于乡土。因为无名者的历史已然溢出了地域的界限:

“没有什么东西会注定让他们声名显赫,他们也不具有任何确定无疑的,可以辨认的辉煌特征,无论是出身、财富或圣德,还是英雄行为或者天赋英才;他们应该属于那些注定要匆匆一世,却没有留下一丝痕迹的千千万万的存在者;这些人应该置身于不幸之中,无论是爱还是恨,都满怀激情,但除了那些一般被视为值得记录的事情之外,他们的生存灰暗平凡;不过,他们在某一刻也会倾注一腔热情,他们会为一次暴力,某种能量,一种过度的邪恶、粗鄙、卑贱、固执或厄运所激发。在同辈人的眼中,或者比起他们平庸无奇的生活,这些都赋予他们以某种辉煌,震慑心灵或者令人怜悯。”(福柯:《无名者的生活》)

我仿佛否定了开头的立论。但“汾阳”的意义并未在这种稀释之中有所缩水,汾阳惟有与“汾阳来的人”、与他们的历史生活融为一体,它的光芒才可能盛放,哪怕到某一日,它像奉节的老城那样被拆毁,被湮没,沉静于水底的断垣残壁,依旧能够唤醒远行在外的汾阳人的乡愁。赫尔德说,乡愁是一种高贵的痛苦感。即便返乡,站在古老的汾阳城墙边上,贾樟柯的乡愁仍浓烈如酒。那是对某类人的乡愁。他因无名者的痛苦而痛苦。

 

被疏离的现实或现实主义

 

贾樟柯奉行的电影路线,被某些评论家å½

Sha Fa
  • 366

说她被一个美国教授郁闷了
那教授在做一个关于中国高中生感情生活的访谈
当大老婆说起她当时空白的感情时
老美教授用同情的眼神看着她
她被这眼神刺激后的反应
就是打电话给我
我想她从我这得到了她想要的回答
只是由于不在眼前
同情的眼神换成同情的话语
从电话一端传来
“哦,可怜的北丐,哈哈。”
 
刚才老妈挂了个电话过来
表弟今年中考
分数出了两门
崇中有点悬疑
 
表弟在网上说他的压力
他说他不想花钱买进去
因为你们都是考进去的
我到想对他说
不管你怎么进去的
不管你去了哪里
一定要过个完整的高中生活
这似乎没必要北丐来操心
他贴了两张照片出来说
哥,哪个漂亮?
 
基本上
岛上16岁以前孩子的读书目标差不多都是崇中
北丐那时候也是这样
 
九十年代初的崇中被一圈的水杉树包围着
岛上的最高学府在我这个农村孩子眼中是神秘的
第一次进入
是和大队长们的一次游玩
时间季节已经模糊不清
穿过那茂密的水杉
记忆里有飘着尘土的土操场和那矮矮的灰色房子
还有不知是躲避流氓还是管理员和大队长们躲进女厕所的童年往事
 
九十年代末
当北丐进入崇中的时候
那片静默的水杉已被华丽的围墙取代
现代的红色塑胶操场和那高高的白色楼房已成美丽的风景
 
到大学以后
从故乡传来消息
崇中恢复了它在文革中被剥夺的荣誉
在城东北处的农田上开始了新的历史
那个地方和北丐没有一点关系
 
老妈对着还在焦虑的等着成绩的表弟说
其实去不去崇中没有什么区别
 
我已经成为了一个反面例子
I disappointed myself.
 
阿伦特在《论革命》中引用了美国国父之一约翰·äºšå½“斯的一句话
如果在鲁宾逊·å…‹ç½—索的荒岛上有亚历山大图书馆,
而他肯定再也无法跟任何人见面,
他还会破卷读书吗?
 ]]>

Sha Fa
  • 367

上来一位女士问我425是不是在这等
口音听起来有点像外国人
最近在这个车站坐车比较多
因为和我等的422只差一个数字所以印象很深刻
对那位女士点点头,说,是的
后来她就在我身后打电话
果然
是个韩国人
 
估计等了有五六分钟的样子
没见425,我有些不安
回头望望站牌
没有425
不安加剧
我看她还在一旁等着
开始心慌
 
理工前的三义庙车站分两个主站台(中间有个报亭相隔)
分别停靠不同方向的车
 
我于是到另外一个站台
果然看见425的车牌
远望一辆425正驶入车站
 
赶紧回那站台找老外
我说,是你等425么?
估计语速太快,她没听明白,冲我发呆
four two five ,bus,估计是我发音不标准
四个手指,两个手指,五个手指
她似乎有所觉悟
我遥指另外站台
她立马醒悟
 
清晰的谢谢声伴随着飞身而去的她
穿高跟鞋疾步,难度系数10.0的一幕在我眼前出现
彪悍的女人!
 
丫终于没错过车。
北丐缓出一口气。
 
当车从我面前经过时
她在车门口向我微笑欠身示谢
我也微笑欠身目送425远去仿佛送恋人般
好浓烈的汽油味啊
 
盲流也算为构建和谐社会出力了
为人文奥运做出贡献了
 
北丐一直觉得公交车是一个故事特别多的地方
只要一开眼
故事铺面而来,挡也挡不住
所以我最喜欢坐最前排的位子
视野开阔,最关键的是不用看那么多故事
 
昨晚没坐上前排
于是就看到一个故事
 
北丐坐在
公交车左边的单座位的前排
右边双座位的前排有一个老汉坐上了
 
开始北丐也没注意他
看着窗外的景物发呆
 
十字路口等绿灯的时候
司机忽然冲老汉训斥起来
 
原来老汉把鞋脱了
脚臭把司机熏得不行
 
我就看见老汉埋头把他那藏青色的布鞋穿上
那是我第一眼看他
头顶上好像笼着初秋夜晚的白霜
发根还是黑色
劳动人民的年纪是很难从外貌上看出来的
 
老汉尴尬的穿完鞋子后有些局促,望着窗外
 
从始发站开出来,人少,位子多
老汉旁边的位子从没人光顾
 
过了几站人渐多起来后
那位子就显得非常珍贵
很多满怀着沙漠遇绿洲心情疾奔而来的人
看了一眼一旁坐着的老汉
选择了继续在沙漠中,渴着
 
于是就出现了
众人围站,而老汉孤零零的坐着,旁边空着一个位子的景观
老汉一个人坐着
北丐难以揣测他当时的心思
 
公交车上的故事
每时每刻的发生
 
有锯了一条腿住着拐杖不要别人座位的坚强女子
有摆玩大头贴嘻嘻哈哈刚进城的打工妹
有共享一个位子缄默不语的老夫老妻
 
公交车上有太多太多的故事
很多时候北丐喜欢看着窗外
拒绝故事的进入和展开
 ]]>

Sha Fa
  • 368

    æ˜¯çš„,我不过是地球上一个漂泊者,一个流浪汉!难道你们不是么?
 
 
                                             ã€Šå°‘年维特之烦恼》
胖子走的时候把书扔给我,说,你到挺像维特的,我是没激情了。
书翻的很慢,不到两百页,翻一半就翻不动了。
 
昨天睡了一天
中午起床后,哥们中午带的饭扒了两个就全吐了
傍晚恍到小水那拿了花开的小推车就往民大去
不知道一路上是怎么过来的,还好都有位子
人虚脱至极
晚上和飞飞及麦田守望者的聚会是没一点力气走动了
哦,我们伟大的盗版事业
倒在肥仔的床上昏睡过去
 
半夜醒来,浑身虚汗
日光灯亮着。
据说胖子走的那天28号楼女生闹了一回革命,结果晚上真不断电了。
胖子没享受到革命的成果,北丐却是凌晨三点对着亮着的灯发愣了许久
连下床关灯的力气都没有,还好本人还是比较习惯灯亮着
可能是经贸那床的席子太凉,晚上受寒,回去换上传单的好
想完,又迷糊过去。 
 
第二天起来整理东西
发现窗台上的一块石头,布满灰尘。
这石头还是03年第一次外出旅行带回来的
那年的旅行实在太惊叹了,amazing啊!
 
北丐对此大概的印象是这样的(我记性不太好,当年经历此事的人可以补充说明)
某日,西瓜太妹在很正经的看报纸
忽然很不正经的指着新京报行走板块的一篇文章
说,咱们去那玩吧!
那地方,叫白涧。鬼知道什么地方。
文章中说那有山有水,那就肯定基本上有花有草了
西瓜太妹一定在幻想自己赤脚走在小溪里扮演采蘑菇的小姑娘
这么不靠谱的事情竟然得到了迅速的执行
那周末一群人就出发了
当时南方的非典已经开始向北方发展
火车站前出发时的照片上还有白色口罩蒙面
 
是在夜色中到达白涧的
下了火车,一摸黑,什么都看不太清楚
夜色中黑魆魖的山连绵起伏,传说中的世外桃园啊
大家很期待,在小镇找了个旅店,养精蓄锐。
 
第二天醒来
周遭的环境,我没起床都了解的差不多了(北丐喜欢睡懒觉)
早起的人已经发现这地方在阳光底下是这么丑陋不堪
山是有的,但他妈的都是秃的
水是有的,但他妈的都是自来的
北丐真想把那个写文章的作者拉出来毙了
这不忽悠人么
估计那作者也一定不相信真会有人看了他的文章去了
他想象出来的地方也许就他一个人能去吧
 
既来之,则安之。
大家按照既定的计划,上山烤肉。
烤肉那段是很有趣的,
期间还发生了北丐失踪事件,这说起来就长了,打住打住。
 
说说和那块石头有关的吧。
那是在傍晚时分,离开的时候,
一群人散漫的往回走
不时发现有光滑的卵石
细心去看
发现有一条卵石铺成的路隐秘在草丛中
那是已经沉默的小溪啊
 
可见那作者的想象还是有凭证的
于是众人在河道里捡拾好看的卵石
 
大老婆和我就发现了那块现在在窗台上全是灰尘的石头
 
那块石头的特别之处在于有很多层,
像冷饮千层雪一样的造型
有一个手掌的高度
当下把它挖了出来。
 
回去搭了一辆经过镇子的拖拉机
大家七倒八歪的躺在车后面(那个叫什么东西)
夕阳西下。
 
那是四年前的事情了吧。
如今都凝结在这块奇特的石头上了,
北丐把它擦干净,放进箱子。
 
老赵的黄河泥沙忘了带去广州,让我代为保管。
一本英语字典,不知谁的,翻出一张发了黄的纸片,
呵,貌似是高中时代某人送给大头的,
不知道大头现在还要不要英语字典
这本也许有点故事的英语字典。
 
随着今天搬走存于12号楼327寝室的书籍 r />北丐和这个在民大的第三个寝室的故事也差不多结束了。
看着那一堆堆书
北丐想起了遥远的一句话
绝圣弃智
那是要多少智才能达到的境界?
 
晚上开始进食。
要死的两天啊。
]]>

Sha Fa
  • 369

混迹在北京各个犄角旮旯里的盲流们
如午夜凌晨的蟑螂从四面八方的汇聚在一堆食物面前
那是一段美好时光,不仅仅与食物有关
 
毛主席说了
革命不是请客吃饭
请客吃饭的估计都不是搞革命的
 
其实那都已经是上周的事情了
 
现在扯起来是因为小酒是女盲流的朋友
而在几个星期以前
那是5月31日,国际儿童节的前一天
北丐又把女盲流说哭了
她说我让她哭了两次
在造成北丐背负强烈的道德负罪感之后

至今互不通信息
 
上周聚会时
小水轻声问
你们还没说话啊
我说
没
 
这样看来北丐是非常没有气量的
还是很小肚鸡肠的
我仿佛能看到女盲流那不屑的神情:切,上海男人。
 
那么究竟发生了什么事情呢?
我不知道还能不能毫无偏见的讲述当时的事情,这也许很难。
 
那天上网见女盲流
正常聊天
忽然她神秘兮兮的说在我博客上看见三十几张照片
我以为她开玩笑
因为博客上根本就没有嘛
 
两人在博客上找了半天
确实没有
但她仔细回忆那些照片的样子时
确实是北丐有的,不是其胡编乱造
 
她讲着讲着就让北丐想起了另外一个地方
QQ空间
确实,那里有三十几张照片
和她描述的一摸一样
 
但是QQ空间是要有密码的啊!
她怎么会看到那些照片呢?
 
她说她是不知道密码的。
问题就出现在这里了,不知道密码却能看到空间里的照片。
上帝奇迹的显现啊?!
北丐是不相信这点。
(北丐总觉得是以前聊天的时候,无意暴露了)
 
于是北丐说了这么一句话
盲流北丐 17:49:47
我不相信你的话了

这说出去的话如同泼出去的水
估计女盲流就在电脑屏幕那头以泪洗面了
 
怀疑这东西太伤人
怀疑别人是自己心胸不广
被人怀疑的感受就更不用说了
 
正常来说
女盲流如果猜到了密码
她是没有理由让我知道她非法进入我的空间看到那些照片的
那不有病么?
 
可我当时鬼迷心窍
认为她大智若愚的装傻
明明知道密码了(看到照片了啊)
还说不知道密码,故意耍我
 
于是就出离愤怒了
 
北丐是小人之心妒君子之腹
 
带上榴莲去私奔说信上帝,信就是信,不信就是不信
北丐一直希望上帝能显一次奇迹出来,然后再信
 
也许不要密码就能进空间是上帝的一次显现
 
北丐是完全被所谓科技蒙住了眼
 
其实北丐现在更关心自己
我怎么会怀疑?
由此深深陷入困境
我怎么能怀疑?
怀疑之心的产生是要有多大的龌龊心理
我配让人原谅么?
能面对自己么?
 
那天和大老婆吃饭撇人生
她将中国社会之间普遍的不信任归结于文革
我不知道这是不是国外社会学的又一个研究成果
总觉得她在胡扯
 
那个时代发生些什么事情呢?
学生揭发老师,儿女揭发父母,除了自己谁都怀疑?
 
我不想说我那怀疑之心是源自那个还没北丐的时代
简直胡扯
我知道那是由于我自己的原因
我一直最怕做心理测试
因为我不敢直面自己内心的黑暗
 
今天小水又问我和女盲流说话没
我还是没有
丫说我太女人
没气量
 
我还真有点不知所措
 
小水说女盲流是生于7月4日,美国国庆
北丐是生于中国国庆
中美两国的气氛缓和据说是由一场乒乓外交引起的
不知道小水同志有什么高招
 
今天和鹤小夫妻俩去吃了一顿番茄火锅,味道不错
路上看见了在尘土飞扬中正在修建的鸟巢
妈的,真像是天外飞仙ï¼

Sha Fa
  • 370

http://blog.sina.com.cn/u/4cacf1f3010009hy(原文出处)作者:徐贲

四十年代,纽约知识分子中有人把汉娜.阿伦特(HannahArendt)叫做“魏玛共和国的怪女子”(Weimar Republicflapper)。四十年代末任《党人评论》(PartisanReview)副主编的贝瑞特(W.Barrett)在回忆中说,他先是听戴尔默.舒瓦兹(DelmoreSchwartz,当时《党人评论》的一位编委,纽约作家)这么叫阿伦特,“以后我一看到阿伦特,就一定会想到有人这么叫她。阿伦特严肃而智慧的面孔后面其实隐藏着一个漂亮年青少女的影子。 More ……

Sha Fa
  • 371

早晨醒来
收到小老婆短信
说大老婆今日抵京

中午
收到一匿名短信
邀我民大一聚 More ……

Sha Fa
  • 372

这博客休了不到一个礼拜。

北丐又开始写博客了。
五六天的时间虽然比北丐号称的戒烟时间长了那么一点
但和休博那么庄重的事件相连
实在是又短了那么点
原想起码能憋一个月不来这
可北丐的意志力实在是薄弱的很啊

复博需要理由么?
北丐开始嬗变了?
原来打算休博,是那时候觉得talk比write更舒心
总觉得talk能够更直接的去进入人的心灵,去了解人
既然如此就无需write了

talk对象消失几天后让我又回到了这里

talk有一种向外的,互动性,直接
write则向内,自闭性,间接

作为人类的两种重要的交流方式
北丐还是两者兼修,中庸一些为好(我很怀疑中庸这两个字是不是用错)
偶尔talk,偶尔write

给自己的嬗变安上如此之大的帽子之后
羞耻惭愧之意早就烟消云散

又是一大堆题外话
现在说说榴莲,不是说那部电影

上网发现某友QQ签名中流露出对榴莲的无限喜爱之情
北丐一直对那个长相柯瞠的水果之王心存好奇之心
于是决定撩起她神秘的面纱,看看到底是神仙妖怪

这撩面纱的代价虽不及撩裙子的1030贵
但也是足够抵好几只大兴西瓜

第一次照面的感觉几乎没有出乎我的意料
真是很臭。
其在内脏掀起的反应和我闻及香菜之味时所差无多
只是犹豫美女在旁
北丐不得不装的很无所谓的样子,有点小臭罢了

为了培养最后吃掉它的勇气
北丐自告奋勇要亲自携带

于是在那磨磨唧唧的公交车上
榴莲之味也随着公车停顿的节奏忽悠忽悠的刺激着我的鼻子
貌似有一阵时候能欣赏榴莲那奇丑之下的醇香
那是因为北丐联想到了在老家常吃的臭豆腐
那个东西曾让北丐迷失于香臭
榴莲之味也是此道吧

于是北丐深呼吸一口,欲进入那香臭不分的极乐世界
妈的
有人放屁。

回学校后,寻一草地,三人分食榴莲。
也许时间太短,酝酿的感觉很不到位。
榴莲依然是香菜,而不是臭豆腐。

两位女杰似乎深得榴莲之美,
毫无怜惜之情。
北丐撕下它一片多汁的肉体
塞入口中
向树丛深处跑去。。。。。
北丐的榴莲处女吃基本上就是这样了。

真的要吃榴莲?
你看。。。是不是西瓜更好吃一点?
你看榴莲多柯瞠啊,明显就是用来杀人的凶器么,恶人用的。
咱吃西瓜好不?

有部电影叫《榴莲飘飘》
北丐更喜欢他的《香港制造》
其和《阳光灿烂的日子》《牯岭街杀人事件》共同构成了
香港,大陆,台湾的三个关于青春的著名事件

朋友说今儿日子特别
晚上喝酒去吧

北丐想那就喝吧
和青春有关的是些什么样的事情呢?

从文学馆到三义庙
从东北三环到西北三环需要六十多分钟
坐车422.
就此打住,喝酒去。
喝酒聊天撇人生,
朋友们的私密事件北丐似乎都听的差不多了
北丐时常惊异于他们的记忆力
其实北丐也想讲讲那些很久很久的故事
但记忆力不好
且嘴拙

记得北丐嘴其实不拙
初中还得过学校讲故事比赛的二等奖
老师后来对北丐说
要不是最后讲了几个错别字
能得第一的

不知道故事从这里开始是不是合适呢?
再议。
喝酒去。
今天六四。

Sha Fa
  • 373

昨日回民大与二友聚傍晚遇雷阵雨
途中友提及
《小步舞曲》
回百度之
More ……

Sha Fa
  • 022

现在是2007年5月29日的凌晨两点。

寝室一片安静,只有电脑机箱枯燥的轰鸣声,

我在想这和刚才说的安静是不是有点矛盾。

没有磨牙声,因为北丐还没睡。 More ……

Sha Fa
  1. Page 59 of 74
  2. « First
  3. ...
  4. 56
  5. 57
  6. 58
  7. 59
  8. 60
  9. 61
  10. 62
  11. 63
  12. ...
  13. Last »